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éthique des sciences humaines :
l'éthique des sciences humaines porte principalement sur leur effet structurant sur la société, tout comme l'éthique des sciences de la nature porte sur leur impact sur les activités humaines et sur la nature. Or ce qui produit l'effet principal des sciences humaines, c'est de construire des objets supposés évidents, (comme les catégories sociales, les "groupes", etc.) sans définir au préalable l'entité sociétale auxquelles elles renvoient . Résultat, ces objets intérieurs à un champ infini, jamais mis en cause, deviennent de véritables moteurs d'idéologie. Ils servent à renforcer la légitimité absolue du champ de référence implicite. Comme celui-ci est généralement le pouvoir, les sciences dites humaines deviennent simplement des applications "cognitives" de la science administrative. L'éthique des sciences humaines commence, selon nous, par une auto-limitation de leur champ, ce qui permet, par exemple, de bien préciser que certains objets spécialisés relèvent d'un positionnement politique général. Ainsi, le plus souvent, la sociologie ou la psychologie sont-elles au service d'une représentation collectiviste (qui s'ignore), impliquant de définir la personne et le groupe comme participant du collectif comme tel (c'est à dire potentiellement infini, notamment avec la société mondiale en émergence). Une éthique de ces disciplines commence par la reconnaissance de ce fait : l'individu ou le groupe dont elles traitent ne sont que les représentations de la singularité ou de la particularité pour une position militante au nom de la totalité. Mais la totalité... n'est pas la seule approche. Reconnaître simplement cette césure ou divergence possible dans la désignation du champ global revient à laisser des espaces possibles à des approches fondamentalement différentes. Malheureusement pour ces disciplines , il semble que cette approche éthique "d'autolimitation" soit pour le moment incompréhensible à la plupart de ceux qui s'en réclament.
Voir aussi : sciences sociales , conflictualité et non cumulativité dans les sciences humaines et sociales

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