Site de Denis Duclos

Dans la mesure où la théorie culturelle postule une certaine constance des caractéristiques de toute culture humaine (tel le fait de parler), la question des origines ou des commencements ne peut être écartée par l'anthropologie, comme si elle devait être le fait de spécialistes du lointain passé. Il s'agit au contraire, aussi bien par la consultation attentive des travaux sur ce passé (qu'il soit le passé "réel" de la paléontologie et de la préhistoire, que le passé "présent" de la primatologie... ou de la psychogenèse), que par l'expérience en pensée, de préciser et de clarifier en permanence le concept même de culture humaine.

Insofar as Cultural Theory postulates the permanency of several characteristics of every human culture (like the fact that we speak), the question of origins or beginnings cannot be set aside by anthropology as if it was only the resort of those specialized in the distant past. On the contrary, it is a matter of precising and permanently clarifying the concept itself of "Human Culture", not only by an attentive examination of investigations on this past (be it the real past of paleontology and prehistory, or the "primitive" present of primatology or of psychogenesis), but through the thought experiment about the birth of a culture.